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「忉利天」是梵語，翻成中文就叫「三十三天」。這三十三天最中間的天是第三十三天，而東西南北﹝四大天﹞各有八天共三十二天分別分布在第三十三天的四邊。三十三天的天主乃是 帝釋；也就是《阿彌陀經》上所說的 「釋提桓因」、也就是民間俗稱的 「天公祖」﹝待求證﹞。
跟我們華人世界；特別是咱台灣老百姓比較熟悉的 玉皇大帝、也就是民間俗稱的 「天公」﹝待求證﹞，則是代表南大天﹝地球屬於南大天﹞的天主。為什麼說是代表南大天的天主呢？因為玉皇大帝是南大天中八個天的天主之一，而其他七個天的天主其實大都是我們凡人所熟知的西方宗教的神明、回教神明、非洲土著的祖靈信仰、原住民同胞的祖靈信仰、以及 關聖帝君，在某種特殊的原因下 玉皇大帝成為代表南大天的天主。
西方宗教自始以來都宣稱『只有一個天界只有一個神』﹝One Heaven, One Lord﹞，其實我也不知最這句話原始的語言是那一種、加上代代傳承及從某種語言翻成另一種語言時的某些為不足道且不可避免的技術性誤差，我推測最原始應該是『一個天界只有一個天主』。因為每個天界都類似人間的某種程度上的行政體系，天主也是一位領導著其他神明管理其所在天界的神明。我是這麼推斷分析，天主一定是神明；是神明不一定是天主。若是要以科學的角度來說，任何行政體系的管理 成員至少要超過兩個且分工合作才能順利運轉。再者以英語來說；Lord is traditionally an appellation for a person or deity who has authority, control, or power over others; a master, chief, or ruler.
曾經有某些派別的宗教人士都深信 關聖帝君成為新的 玉皇大帝，因為曾有其相關人士蒙某尊正神帶往天界參觀﹝看到南大天的代表性地標南天門﹞、接著看到金碧輝煌的宮殿格局、也見到了有著特別天主威儀排場的 關聖帝君，與所知的 玉皇大帝的威儀排場不同，所以誤認為 關聖帝君成為新的 玉皇大帝。其實 關聖帝君乃是三十三天武將之首﹝以人間標準來看等於參謀總長﹞且直屬於 帝釋，而後又被派兼任南大天之下某個天的天主。因為是以三十三天武將之首兼任南大天之下某個天的天主，所以其威儀排場當然比較特別也比較不同。那或許有人會問 玉皇大帝與 關聖帝君哪尊正神位階比較高；其實是無法比較的，因為祂們兩尊正神的直屬上司正是 帝釋。
備註：
我從小就是個好奇的問題兒童，自幼蒙 玄天三上帝及 城隍爺慈悲錯愛、並時時的在適當時機給予我訓示、教導、及解惑。
不管您的宗教信仰為何、不管您相不相信，何不當做是一篇神話故事來看看，或許會比較輕鬆些。
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